Великий пост без молитвы просто диета
С 11 марта у православных верующих начинается сорокадневный Великий пост, который закончится 28 апреля одним из величайших христианских праздников – Пасхой
У наших читателей возник ряд вопросов, связанных с предстоящим постом. За разъяснениями по этому поводу мы обратились к настоятелю храма Иконы Божьей Матери «Целительница» пос. шахты № 63 города Червонопарт и з а н с к а Сергию Кириенко.
— Отец Сергий, для чего н у ж е н пост?
— В первую очередь нужно понимать, что когда человек наедается, то особо до молитв нет ни желания, ни духовных потребностей. А вот когда человек, как в монастырях, чуточку не доедает, тогда есть желание молиться, без всяких усилий мы делаем и поклоны земные, можем выстоять все богослужение в храме. Вот когда мы все мирское оставляем, мы думаем только о духовном: о покаянии своих грехов, о прощении ближнего и деянии добрых дел.
— Как нужно готовиться к Великому Посту?
— Как сказано в Священном Писании, как фарисеи готовились к посту – они посыпали головы пеплом, одевались во мрачные одежды, и ходили со скорбными лицами. Но Господь нам указывает, что человек должен держать внутренний пост, и не важно, как ты при этом выглядишь. Важен духовный настрой человека. Я смею напомнить, что пост – это подвиг, но не каторга.
От поста еще никто не умирал, потому что Господь подкрепляет человека, но мы должны смотреть по своим силам. Пост послабляется беременным и кормящим женщинам, кто находится на тяжелой работе и при некоторых заболеваниях. Для этого нужно подойти к духовнику, и попросить благословение на послабление поста.
В воздержании поста немаловажно, когда человек не вкушает скоромную пищу. Нужно меньше посещать развлекательные мероприятия, смотреть телевизор. В наше время такой отказ многими воспринимается как подвиг.
В первую очередь нужно себя настроить духовно.
Если человек перестроил свой рацион, но не молится в своих грехах, то пользы особой от такого поста не будет. Так что важно как не вкушение скоромной пищи, так и воздержание духовное. Стараться не грешить, не сплетничать, не завидовать, меньше болтать. Если мы не можем отказаться от скоромной пищи, то должны в духовном плане найти этому замену.
— Нужно ли усиленно наедаться на весь пост, как это делают в Масленицу, или перед постом стоит урезать свой рацион?
— Святая церковь установила подготовительные дни к Великому Посту. В Сырную неделю мясо уже не вкушается, можно кушать только яйца и молочные продукты. С первого дня Великого Поста исключаются и эти продукты. Человек постепенно должен себя настраивать и подталкивать, ведь если резко взяться за Великий пост, резко мы его и бросим, потому что такая нагрузка окажется не по силам.
— Отличается ли пост для взрослых от поста для детей?
— Конечно же, отличается, потому что ребенку все равно нужно телесное подкрепление. Растущий организм должен получать необходимые вещества, и чтобы у него не было упадка сил, нужно делать все с благословения священника. Он видит, по силам ли человеку понести пост свой, и после этого благословляет. А вместо этого, ребенок может отказаться от сладостей и от просмотра мультфильмов. Нужно, чтобы у них вырабатывалось послушание, смирение и привыкание к посту. Мои дети тоже иногда проявляют свое несогласие, но с Божьей помощью удается переубедить их. Детей можно понять, — тут даже у взрослого человека, когда он впервые берется за пост, идет борьба со своим эго.
— С чего начинать 11 марта: с еды или молитвы? Чем можно позавтракать?
— Каждый день начинается с утренней молитвы! Нужно попросить у Господа благословения на грядущий день. Первая седмица Великого Поста – это особые дни, когда человек держит строгий пост, даже люди, которые редко ходя в храм, соблюдают эти дни поста.
Устав поста запрещает в первые его дни вкушение пищи, но здесь тоже нужно соблюдать благоразумность.
Как зачастую бывает на Прощеное Воскресенье, это Масленица, все празднуют, все готовят кушанья, заговляются, а в понедельник еще остаются продукты. Часто ко мне приходят с вопросом, что с ними делать, выбрасывать или доедать?
Если Господь благословил эту пищу, то выбрасывать ее – грех. Можно отдать человеку, который не постится, но все-таки, накрывая стол накануне поста, нужно рассчитывать так, чтобы не возникало таких вопросов. Чтобы заговенье было как раз в этот день, и в понедельник люди действительно вступили в пост.
— Можно ли в пост увеличивать количество постной пищи?
— Пост заключается не только в не вкушении мясных и молочных продуктов, но и в уменьшении количества съеденного, для того, чтобы дух был бодр. Если мы будем постную пищу есть в три-четыре раза больше, чтобы наесться вдоволь, то пользы никакой от этого не будет. Пост должен проявляться в малом вкушении пищи. После первых двух дней строгого поста, человек переходит на сухоядение. То есть это пища без растительного масла, можно есть печеные овощи, хлеб.
— Какие ошибки совершают новички?
— Первое – это пост без молитвы, ее отсутствие превращает его в диету. Никакой духовной пользы не будет, но не всегда она и телесная от этого бывает. Второе – резкое вхождение в пост, человек немощный часто сразу его и бросит. Человек не вынесет такой подвиг. Церковь установила не протяжении Великого Поста особые службы и молитвы, поэтому нужно обязательно ходить в церковь. Так что нужно не только воздержание в пище, но и в пороках. При этом не забывать трудиться.
-Чем отличается Великий Пост от всех остальных?
— Он имеет довольно-таки большую продолжительность: шесть недель, плюс Страстная седмица. На протяжении этого поста воспоминаются страдания Христовы. Великий пост подготавливает нас к величайшему празднику, Воскресению Господню.
Рождественский пост мы встречаем с радостью, потому что он предшествует Рождеству Спасителя. Петров пост бывает довольно большим, но он предшествует празднику святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В древности на него постились те, кто не мог этого делать в Великий пост.
Бывает так, что Петров пост тоже бывает сорокадневным, как и Великий. Успенский пост предшествует празднику Успения Богородицы. То есть все посты посвящены особым христианским дням или событиям, а Великий пост предшествует самому великому празднику. Остальные посты менее строгие в плане употребления пищи. В другие посты разрешается вкушение рыбы, растительного масла.
А в Великий пост вкушение рыбы разрешается только на Благовещенье и на Вербное Воскресенье, плюс вкушение рыбной икры на Лазареву субботу. Все остальные дни – строгое соблюдение.
— Некоторые люди хотят поститься, но боятся поста, как пытки. Что Вы скажете таким людям?
— Ну, волка бояться – в лес не ходить! Человек, который еще не вступил и не попробовал настоящий пост – с молитвами, с покаяниями, как он может сказать: «Я не смогу!»? Именно через воздержание в пище, через молитву Господь подкрепляет человека, и дает здоровье как телесное, так и душевное. Приходит это через осознание своих грехов: я недостойный, я нерадивый, я осуждал или делал такой-то грех.
— Если в семье постятся не все, как готовить пищу? Можно ли пробовать скоромную пищу постящемуся при готовке?
— Пробовать можно, но чтобы это было только проба на вкус, и не более.
— Если на пост приходятся помины, и придут поминать люди не постящиеся, как быть в этом случае?
— Нужно обязательно подойти к священнику, и взять благословение, но если невозможно вообще приготовить все постное, то это должны быть хотя бы не мясные, а рыбные блюда.
— Если человек начал поститься и не удержался – съел что-то запретное, стоит ли продолжать пост?
— Если человек вкусил скоромную пищу, на исповеди нужно б этом вспомнить и покаяться, попросить у Бога прощения, и дальше продолжать Великий пост. Ведь на протяжении жизни мы совершаем огромное количество грехов, спотыкаемся и падаем. И поднимаемся именно во время исповеди и осознания своих грехов.
— Масленица заканчивается Прощеным воскресеньем. Как нужно просить прощения?
— Каждого христианина церковь наставляет прощать друг друга. В молитве Ефрема Сирина, которая звучит на протяжении всего Великого поста, есть такие прекрасные слова: «Дай, Господи моя согрешения, и не осуждать брата моего». То есть мы должны понимать свою греховность, а если и согрешили перед ближним, мы должны у него попросить прощения. И понимать тоже, что молитва Господня «Отче наш…», которую мы читаем каждый день, в ней тоже сказаны слова: «Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». То есть, если мы не простим ближних, то и на прощение Господа нам не приходится рассчитывать. Просить прощения нужно не только в Прощеное воскресенье, а на протяжении всей земной жизни.
Каждый день, если мы согрешили перед ближним, мы должны просить у него прощения, и прощать, когда просят прощения у нас, какое бы злодеяние против нас человек ни совершил, и делать это надо искренне.
Ведь те, грехи, которые мы совершаем, Господь прощает по любви и снисходительности. А если бы Господь нам не прощал – была бы погибель душе человеческой. Так и мы должны быть снисходительны, и по любви прощать. Нужно просить Бога, чтобы он дал покаяние и любовь.
Не нужно придумывать много умных слов, достаточно просто сказать: «Прости!», главное – делать это искренне. Ведь, обращаясь к Богу, мы тоже говорим: «Господи, прости!», так и к ближнему должны обращаться.
Лилия Голодок
Источник
Фото: Валерий Шарифулин/ТАСС
Мы, постящиеся, поговорим, наконец, и о молитве. А то все – пост, пост. А молитва? Нужно понимать, что молитва и без поста спасет. Когда разбойник висел на кресте, одесную Христа, говорил: помяни меня, Господи, во Царствие Твоем.
Не знаю, постился ли он когда-нибудь в жизни, не постился. Но очи, сердце у него были открыты, и он познал во Христе Христа. И помолился верою краткими словами, и получил неожиданный подарок – вошел в рай прежде всех пророков. Молитва спасает даже не постившегося.
“Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня”, – говорится в Библии. А пост без молитвы не спасает. Пост без молитвы – это диета, для современного человека, светского, секулярного такого, боящегося религиозной терминологии. Или способ басурманского самоочищения. Йоги постятся.
Нет таких религиозных систем, где не было бы восхвалено воздержание. Кто хочет духа – тот смиряет плоть. Но мы же не йоги. И мы не дервиши. И мы не Поль Брэгг, который голодал для того, чтобы очиститься. То есть мы не Брэгги и не йоги. Мы православные христиане. Поэтому нам нужно, постясь, молиться. Молиться нужно Богу.
В течение Великого Поста необходимо усилиться в молитве. Кому-то выучить наизусть утренние и вечерние молитвы. С тем, чтобы по дороге на работу читать по памяти утренние молитвы, по дороге с работы читать вечерние молитвы. Нужно научиться в воскресенье быть в храме – тем, кто этого до сих пор не научился делать. Это очень важный навык, мимо которого не проедешь никуда. В Царство Небесное мимо воскресенья проехать очень трудно. Может быть, кому-то и можно, но большинству не получится. Нужно входить через воскресные ворота в Царство Небесное. А многие не знают.
Надо заставить себя, научить себя молитвенно праздновать воскресный день. Священное занятие, помогай Бог. Потом нужно познакомиться со Священным Писанием. Чтение Священного Писания – это уже молитва. Читать нужно в посту Книгу Бытия, Книгу Исайи, Книгу Притчей Соломоновых и Псалтирь Царя Давида. Вот четыре книги из Ветхого Завета. Ну и, конечно, Святое Евангелие с Посланиями. Это все нам вечная пища.
Мы помним из Евангелия, что сказал искуситель Христу в пустыне: “Если Ты Сын Божий, сделай камни хлебами”. А Христос отвечал, что не хлебом единым будет жив человек, но всяким глаголом, исходящим из уст Божиих.
С одной стороны, хлеб и Слово Божие здесь поставлены рядом, как двойная пища. Два рода пищи для двойного существа. Телесный состав требует хлеба, духовный состав требует Слова Божиего.
А с другой стороны, они противопоставляются, между ними есть антагонизм, как между Каином и Авелем. Те тоже были братьями, однако между ними было противоречие. Один хотел быть выше другого. И плоть хочет воевать с духом. И Господь говорит: “Нет, нельзя быть сытым только через хлеб”.
Поэтому пост и Слово Божие – они родные братья, они питают человека. Двойную природу питает каждый сообразно своей природе. Но они же и антагонисты. Они сталкиваются. Нельзя только хлебом насыщаться, нужно насыщаться Божиим Словом. Для многих людей это просто фигура речи. А я предлагаю вам на опыте познать, как это важно и как это сладко – насыщаться Божиим Словом. “Паче меда устом моим словеса Твоя…” То есть гортань ощущает сладость Божьих Слов так, как ощущает она сладость сотового меда.
Это не поэзия. Это факт. Словом Божием можно питаться, можно пить его, как молоко, чтобы были белы зубы твои, Иуда, как от молока. И чтобы сладко было тебе, как от сотового меда, как отборной сладости. Это все нужно испытать на себе.
Христианство – не теоретическая философема. Христианство – это практика, это новая жизнь. Это жизнь, обращенная к опытному воплощению каждым человеком. И я напоминаю себе и вам, дорогие братья и сестры, что мы в посту должны ощутить жажду молитвы и насыщение Божьим словом. Меньше ешь хлеба – больше читай Слово. Меньше спи – больше бодрствуй перед образом, зажженной лампадой. Меньше ходи по гулькам – больше посещай храм Божий. Скудость одного пусть родит благословенную полноту другого. Мы должны испытать это на себе – каждый в свою меру.
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите CTRL + ENTER
Источник
Великий Пост. 25 советов постящемуся,
или Голод не в желудке, голод – в голове
1) Цель поста.
Пост – это аскетическая практика, её цель – умножение любви, приближение к Богу, за счёт концентрации на духовной жизни.
Почему в Церкви так много постов? С точки зрения аскетики, чревоугодие – коренная страсть, она лежит в основе остальных семи главных страстей (блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия, гордости). Без победы над этой страстью будут тщетны остальные подвиги.
Что же нам мешает в обычной жизни, когда нет поста, так же приходить к Богу? Почему недостаточно от нас одних хороших намерений и стремлений? Почему надо обязательно воздерживаться от пищи и повседневных развлечений? Здесь все объясняется естественными свойствами. Поскольку человек имеет не только душу, но и тело, эти две природы в нем воздействуют друг на друга. Например, плотно наевшись, или выпив алкоголь, мы с трудом можем решить какую-нибудь задачу, которую в другое время с легкостью осилили бы. Или, если мы весь день развлекались или бездельничали, вечером с трудом можем себя заставить подумать о чем-то серьезном или решить сложные проблемы. Поэтому любой пост начинается с воздержания – отказа от сытной и обильной пищи, развлечений, лени и праздности (ничегонеделания).
2) Плоды поста.
Пост Богу не нужен. Пост нужен нам. В человеке, творении Божием, естественно заложена любовь к Богу и любовь к ближним, как в маленьком ребенке – к родителям. Во время поста, очищаясь покаянием, мы эту любовь начинаем чувствовать сызнова. Поэтому наша потребность к посту – тоже естественна. Если мы сильно грязны телом, то естественна нам потребность омыть тело. Если душа наша запятналась грехом, то желание ее омыть покаянием – не менее естественно.
Главный плод поста – это любовь к Богу и к ближним, это освобождение из рабства страстей и грехов, когда наша душа пробуждается и начинает жить духовной жизнью.
3) Подготовка к Великому посту.
Поститься надо с рассуждением. Для этого необходимо заранее (для семейных людей на семейном совете):
а) Определить порядок питания для детей и взрослых на все время Поста и попросить священника благословить соблюдение этого порядка;
б) определить порядок просмотра телевизора (от ограничения до полного исключения), пользования компьютером в нерабочих целях;
в) увеличить продолжительность молитв;
г) назначить время для личного или общесемейного чтения православной литературы, подходящей для всех;
д) назначить время для прихода в храм в будни, подготовиться к участию в великопостных богослужениях (найти тексты Покаянного канона, повечерия, Литургии Преждеосвященных Даров, служб Страстной седмицы);
Все это исполнено должно быть без всякого насилия, чтобы в семье на время поста установилась особая атмосфера любви к Богу и друг ко другу. Пост – это своего рода сражение со страстями (недостатками) и грехами. Поэтому пост требует от всех членов семьи решимости и твердой воли. Пусть ваша решимость и твердая воля будет для всех примером. Вместе с великодушием и терпением ваш пример преобразит ваших близких и родных людей.
4) Доброделание. Хорошо бы навещать кого-то, кто нуждается в вашей помощи, внести пожертвование на благое дело. Также не забудем посетить одиноких и немощных для поздравления с Пасхой.
Выше было сказано о борьбе со страстями, но не будем забывать, что духовная борьба – это не цель, а лишь средство для стяжания добродетелей, уподобления Христу. Дела милосердия помогают нам обрести столь необходимое нам смирение.
5) Не давать зароков о воздержании от какого-то греха, вредной привычки «на Пост»: если это грех, то от него надо избавляться навсегда. Так, например, если у вас «проблемы» с алкоголем и вы дадите зарок не пить в Пост, это значит, что вы будете семь недель предвкушать выпивку, а не христианскую встречу Пасхи.
6) Внешнее поведение. Следует избегать внешнего проявления своего подвига. Будьте приветливы и спокойны. Одновременно постарайтесь быть кроткими, чтобы от вас никакого негатива не исходило. Один из признаков неправильного поста – это раздражительность, гневливость. Господь заповедал нам: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры».
7) Рассудительность. У гордости две крайности: либо все – либо ничего. А средним путем гордый не может идти. Все должно быть в меру, чтобы наше тело не мешало нашему уму молиться. Невозможно стать совершенным за один Пост, но можно и нужно приближаться к совершенству хотя бы на один шаг во время каждого Поста. Пост в пище по силам каждому христианину, но мера строгости его бывает различной. Одна мера для монахов и духовенства, другая – для мирян. Умение поститься приходит со временем, от Поста к Посту, гастрономический пост – это более школа, нежели экзамен.
8) Причащение в Пост. Для тех, кто пока ещё не причащается регулярно, желательно несколько раз за время Поста исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин.
Существует традиция всеобщего Причащения в Великий четверг (день установления этого Таинства Иисусом Христом).
9) Составляющие Поста. Пост как воздержание можно подразделить на: информационный, душевный (развлечения), гастрономический, супружеский. Современный человек перекормлен, напичкан информацией, Пост должен ограничить этот поток, рассеивающий чувства и мысли. Условием правильного Поста является воздержание чувств. Нужно беречься от праздных разговоров, развлечений и суеты. Пост – хороший повод бросить, наконец, вредные привычки, излечиться от теле- и компьютерной зависимости.
Пороки и добродетели в человеке – это две противоположности. Печаль – это когда не достает надежды, гнев – когда недостает кротости, эгоизм – когда не достает любви к Богу и ближним. Так, каждой страсти можно противопоставить свою добродетель. Не может человек быть одновременно и не кротким, и не гневливым. Это парадокс. Если вы решили побороть какую-то страсть в себе, то этого невозможно сделать только боря ее, совершенно необходимо развивать в себе противоположную ей добродетель.
10) Состав пищи. Пища, которую мы едим Постом, должна быть по возможности простой. Когда начинаются рассуждения о кальмарах и прочих изысках – это уже лукавство. Можно сказать, что постный подвиг начинается не тогда, когда мы сели за стол, а когда мы пришли в магазин.
11) Степени поста. Сухоядение, употребление растительного масла.
Существуют пять степеней гастрономического поста. В зависимости от физического здоровья христианин может согласовать с духовником свою норму. За последние годы проведено множество научных исследований употребления той или иной пищи при различных болезнях, уточните, действительно ли без котлеты вас неминуемо ждёт летальный исход, как утверждает участковый врач?
Нужно помнить, что наш Устав – монастырский, из южных широт. Мало кто задумывается, почему в некоторые дни в Уставе запрет на растительное масло (сухоядение). А причина в том, что вместо масла в южных странах употребляют оливки, и включать в свой постный рацион еще и растительное масло в монашеской практике воспринималось как излишество. Можно провести такую параллель: не услаждайте свой вкус яблочным соком, ешьте яблоки. Нужно с рассуждением брать на себя постные гастрономические подвиги.
12) Мысли о еде. Пища не должна занимать наш ум во время Поста. Постараться вообще не думать о еде; превратить еду исключительно в физиологический процесс, убрав эстетическую составляющую.
Не будем забывать, что голод не в желудке, а в голове. Когда очень захочется есть, предложите себе кусок чёрного хлеба с водой, так вы легко сможете проверить, действительно ли вы голодны.
Не верьте лукавым мыслишкам, что еда в посте не главное, можно перестать поститься, но зато активно начать делать добрые дела. Ничто не помешает нам делать добрые дела и без куска сыра в желудке.
13) Гости. Практически на любом застолье присутствуют постные продукты. Можно спокойно их вкушать без привлечения лишнего внимания к себе.
Крепко вставшие на путь духовной жизни могут вообще отказаться от застолий с нецерковными людьми на весь Пост, потому что искушения в гостях обязательно будут: не только пищевые, но и в виде смеха, шуток.
14) Нарушение поста. Никогда не поздно начать поститься или возобновить нарушенный пост. В случае неудачи не поддавайтесь на лукавую уловку бросить в этот раз Пост, но уж в следующий раз (в следующем году) начать поститься «по-настоящему».
Уныние – не лучший советчик, не поддавайтесь на провокации. Почему-то считается, что духовная жизнь – это то, что должно получиться само собой, и когда человек впервые «спотыкается» на пути к Богу, то сразу опускает руки. Тем не менее, и в духовной жизни существуют свои принципы и закономерности, их изучает аскетика. Поэтому подходите к посту разумно, изучая опыт святых подвижников.
15) Борьба со страстями. Многие замечали, что, как только начинается Пост, – сразу начинаются искушения. Что ж, эти искушения надо благодарно принимать. Ведь благодаря им мы видим, где наши слабые места. Не поели вовремя – становимся раздражительными. Слышим упреки в свой адрес – обижаемся. Не успеваем сделать то, что обещали, – унываем. Это не значит, что мы стали хуже. Просто Господь дает нам хоть немножко увидеть самих себя в истинном облике. То, что мы видим, – отправная точка для работы над собой, тема для исповеди, предмет исправления.
Когда уходит излишняя суета и сытость, в нас совершенно естественно обостряется восприятие жизни. Можно сравнить в пост себя с человеком, который увидел в лесу медведя. Такой человек и видеть начинает в два раза острее и бегать в два раза быстрее.
Наша жизнь намного проще и беспечнее, нежели была у наших предков (которые были намного более религиозны). Сытость и беспечность как бы усыпляет наш духовный взор, нашу потребность в Боге.
16) Отношения в семье. Неверно считать, что семья только отвлекает от постного подвига. Целью Поста является умножение любви ко всем людям, среди которых семья нам ближе всех. Во время Поста сосредоточимся на том, чтобы больше внимания и тепла уделять нашим близким, больше времени проводить в кругу семьи.
17) Мир с ближними. Без этого весь труд Поста становится бессмысленным. Неслучайно в Великий пост мы вступаем через Прощеное воскресенье. Следует постараться примириться со всеми перед Постом и после этого категорически избегать конфликтов. Любые потенциально конфликтные выяснения отношений отложить на время после Поста.
Будьте бдительны, именно в Пост потенциально конфликтные ситуации могут буквально преследовать вас!
Есть история про разбойников, которые убили путника и нашли в его котомке хлеб и сало. Хлеб съели, а сало не тронули. Потому что это грех – есть сало в Пост.
18) Неверующие родственники. Пост не должен стать источником ссор в семье, когда один из супругов не пришел еще к необходимости поститься, а другой искренне этого желает. Постарайтесь найти общий язык с ближними, объяснить им смысл Поста. И очень желательно, чтобы они заметили в вас не только отказ от пищи, но и теплоту, и любовь к ним.
19) Чтение Священного Писания. Очень хорошо чаще читать Постом Священное Писание, несмотря на то, что это принято делать ежедневно. Но и здесь тоже не надо непомерных подвигов. На будничных службах Великого поста читаются каждый день небольшие отрывки их трех ветхозаветных книг Библии – Бытия, пророка Исаии и Притчей Соломона. Вот эти-то книги было бы полезно дополнительно прочесть за Пост.
20) Участие в церковных богослужениях. Пост без молитвы – просто диета. Уподобляясь в посте палестинским монахам, не будем забывать сколько часов в сутки они молились. Самые важные богослужения Поста: Великий Канон в понедельник-четверг первой седмицы, Литургии Преждеосвященных Даров в будни (обычно это среда и пятница), Мариино стояние (четверг пятой седмицы; совершается, обычно, в среду вечером), утреня Великой Пятницы с чтением Двенадцати страстных Евангелий (совершается в четверг Страстной седмицы вечером), вынос Плащаницы в Великую пятницу (совершается в третьем часу дня).
21) Великопостные молитвы дома. Молитва в Пост должна исполняться неукоснительно. Попробуйте использовать время поста как школу молитвы. Полезно прибавить к молитвенному Правилу молитву святого Ефрема Сирина. Полезно ежедневно читать хотя бы понемногу Постную Триодь (содержит службы Великого Поста). Есть выписки из Постной Триоди во многих «толстых» молитвословах или можно найти их в Сети.
22) Обретение навыка Иисусовой молитвы. В любое время можно молиться Иисусовой молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго».
Иногда можно услышать страшилку о том, что Иисусова молитва только для монахов и мирянам запрещена, а то в прелесть можно легко впасть. Скажем больше, для мирянина даже простая вода может быть смертельно опасна… Если сразу выпить ведро… То есть, проблема не в молитве, проблема может быть в нерассудительном её применении. Специально для мирян составлено пособие по Иисусовой молитве протоиерея Валентина Свенцицкого «Монастырь в миру».
23) Если нет никакой возможности прийти в храм. Можно дома самостоятельно прочесть, например, Канон преп. Андрея Критского, даже ночью, как делали наши благочестивые бабушки. На сайте «Азбука веры» ведётся прямая видеотрансляция богослужений из храма, также представлены их аудиозаписи (в аудиоразделе) и тексты.
24) Пост и катехизация. Большую пользу может принести во время поста посещение занятий по основам православия. Христианское богословие системно и имеет смысл изучать его цельно, а не фрагментарно. На вопрос, сколько времени требуется, чтобы узнать все необходимое о вере, правильно отвечать: «Вся жизнь». Ведь православие – это не теория, а образ жизни. Богопознание – процесс бесконечный, который начинается на земле и продолжается в вечности. Подробности о наших занятиях: https://vk.com/orthospb
25) Пост – путь к Пасхе. Пост – это полноценное духовное и физическое очищение человека как подготовка его к Великому празднику Пасхи. Кульминация постного подвига – не пасхальное разговение, а Причастие Тела и Крови Спасителя в Пасхальную ночь и всю Светлую седмицу.
В заключение предлагаю небольшой тест: Великий Пост
Источник